ေသဆို...ေသ၊ ရွင္ဆို......ရွင္

“ေသဆို…ေသ၊ ရွင္ဆို…ရွင္”

ေဗဒင္ဆရာ…. ခင္ဗ်ားအိမ္ေရွ႕မွာ ငွက္ေပ်ာပင္ရွိလား…?

ပထမေမးသူ…. မရွိပါဘူးဆရာ

ေဗဒင္ဆရာ…. မရွိရင္… စိုက္လိုက္။

*****

ေဗဒင္ဆရာ…. ခင္ဗ်ားအိမ္ေရွ႕မွာ ငွက္ေပ်ာပင္ရွိလား…?

ဒုတိယေမးသူ…. ရွိပါတယ္ဆရာ

ေဗဒင္ဆရာ…. ရွိရင္…ခုတ္ပစ္လိုက္။

ဥေပကၡာခြက္ထဲက ေကာ္ဖီ

“ဥေပကၡာခြက္ထဲက ေကာ္ဖီ”

ငါ့ကိုအေဖာ္ျပဳရင္း

ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ ဖန္တီးမယ္လို႔

မိုးသည္းတဲ့ေန႔ေတြမွာ မင္းေျပာေလ့ရွိတယ္

ကဗ်ာျဖစ္ဖို႔ ငါကိုစေတးရက္တယ္လို႔ မေျပာရက္ပါဘူး

ေႏြးေထြတဲ့ ေန႔ရက္ေတြကို ျဖတ္သန္းဖို႔

အဆံုးတိုင္ အေဖာ္ျပဳေပးမယ္………။

ကြန္ျပဴတာကိုဖြင့္တိုင္း

စာအုပ္ေတြလွန္တိုင္းမွာ

ငါဟာမင္းႏွင့္အတူ

ေလာကႀကီးကို ေလ့လာဖူးတယ္

ဘာကိုမွ နားမလည္ေပမယ့္

ေလ့လာမႈေတြကို ဖက္တြယ္ေနတဲ့မင္းကို

မင္းလက္ထဲက အေမ့ခံဘ၀ေလးနဲ႔

႐ူးသြပ္စြာ မက္ေမာရင္း

ဥေပကၡာ ျပဳရက္ေလျခင္းလို႔ ငါမဆိုပါဘူး…….။

မင္းတမ္းတတိုင္းမွာ

ငါေရာက္မလာႏိုင္ေပမယ့္

ငါရွိတဲ့အခါတိုင္းမွာ

မင္းကိုျဖည့္ဆည္းေပမယ္ေလ

အေမ့ခံ ဘ၀ဟာလည္း

ေၾကကဲြစရာပဲရယ္လုိ႔ ေစာဒက,မတက္ေတာ့ဘူး

ႀကံဳသလိုဘ၀ကို မျဖတ္သန္းပါနဲ႔

မင္းရဲ႕ေန႕သစ္တိုင္းကို ေတာက္ပေစဖို႔

ငါ့ကိုငါ ေလာင္ၿမိဳက္ခြင့္ရတာကိုက

ကံေကာင္းျခင္းပဲေလ…..။       ။

                                          သူ (သရက္)

                                       26 April 2012

၀မ္းနည္းမွတ္တမ္း မဖတ္မိသူသို႔

“၀မ္းနည္းမွတ္တမ္း မဖတ္မိသူသို႔”

တိမ္ေတြငိုတာကို

မိုးရြာတယ္တဲ့

မ်က္ရည္ေပါက္ ႀကီး-ငယ္က်ေနတာကို

လေရာင္ဆမ္းသတဲ့

တိမ္ေတြရဲ႕မ်က္ရည္ကို ကမၻာႀကီးက အသိအမွတ္ျပဳတယ္

၀မ္းနည္းေနတဲ့ လ-ကို သမုဒၵရာႀကီးက ႏွစ္သိမ့္တယ္….

ေသြးမ်က္ရည္စီးတဲ့ ႏွလံုးသားနဲ႔

ငါငိုေနတာကို ဘယ္သူမွမသိဘူး

အသံမဲ့ေနတယ္

အေရာင္လြင့္ေနတယ္

ျဒပ္မရွိ အဆင္းမရွိသလို

ခံစားခ်က္တူသူလည္း မရွိခဲ့ဘူး

ႏွလံုးသားတစ္ျခမ္းနဲ႔အတူ မင္းေပ်ာက္ေနတယ္……။

                                                              သူ (သရက္)

                                                            April 20, 2012

သတိ အသိ

“သတိ အသိ”
(ျမဴး-ထူး-ေပ်ာ္-ေစ)

ႏွစ္ကူး ျမဴးၾကေစ
မ႐ူးၾကေလႏွင့္
ျမဴးကာ သတိ
႐ူးတာ လူသိ။
ႏွစ္ကူး ထူးၾကေစ
မမူးၾကေလႏွင့္
ထူးတာ အသိ
မူးတာ ကုန္ထိ။
ႏွစ္ကူး ေပ်ာ္ၾကေလ
မေမာ္ၾကေစႏွင့္
ေပ်ာ္တာ သူခ်စ္
ေမာ္တာ လူညစ္။

ႏွစ္ကူး ေစႏိုင္သေလ

ေငးငိုင္မေနနဲ႔

ေစႏိုင္ လူထက္

ေငးငိုင္ လူပ်က္။      ။

အရွင္ဥတၱမာနႏၵ (ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္)

                                             13 April 16, 2012

အေဖဆိုတာ ဒီလိုမ်ိဳး

အေဖဆိုတာ ဒီလိုမ်ိဳး

တစ္ေန႔တြင္……..

သားအဖႏွစ္ေယာက္ ၿမိဳ႕တက္လာသည္။ ေရခဲေခ်ာင္းသည္ႏွင့္ေတြ႕ရာ ၀ယ္စားရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကသည္။ ေတာအရပ္တြင္ ၾကား႐ံုသာ ၾကားဖူးၿပီး တစ္ခါမွ် မစားဘူးေသာ ေရခဲဆိုတာႀကီးကို စားရေတာ့ မည္ျဖစ္၍ ၀မ္းသာေနၾက၏။ ေရခဲေခ်ာင္းသည္က အရင္ ထုတ္ေပးေသာ ေရခဲေခ်ာင္းေခ်ာင္းကို သားျဖစ္သူအား အရင္စားေစ၏။ သားျဖစ္သူလည္း အငမ္းမရျဖင့္ ကိုက္လိုက္ရာ “အား”ဟု ထေအာ္ေလ၏။ အေဖျဖစ္သူက ကမန္းကတန္းေျပာလိုက္၏။ “ေသစမ္းကြာ….! အဲသေလာက္ အ..ရလား……!....ဒီေလာက္ေတာင္ အေငြ႕တေထာင္းေထာင္းထေနတာ အနည္းအပါး မႈတ္ၿပီးစားပါးလား-ဟူ၏။” ထိုအခ်ိန္ ေရခဲေခ်ာင္းသည္က လွန္းေပးလိုက္ေသာ ေရခဲေခ်ာင္းကို အေဖျဖစ္သူမွာ အားပါးတရမႈတ္ေလေတာ့၏။ သားျဖစ္သူက “ပူတာမဟုတ္ဘူး၊ ေအးတာဗ် အေဖရ” ဟု ေျပာလိုက္ေတာ့မွ၊ အေဖျဖစ္သူမွာ ေစာေစာကေျပာပါလားဆိုကာ ရွက္ရွက္ျဖင့္ ရပ္လိုက္ေတာ့၏။

မိုး (အထက္မင္းလွ)

15 April 2012

ဇာတ္ပ်က္ အနာဂတ္

“ဇာတ္ပ်က္ အနာဂတ္”

ခရီးဆက္ႏိုင္ဖို႔

ေနာင္တေတြကို ရိက္ခါထုပ္

အဆိပ္ေတြကို

တၿမ့ံဳၿမ့ံဳငံုရင္း

ေရွ႕ဆက္ေလ်ာက္

ေရေပၚမွာ အ႐ုပ္ေရးသလို

အလွကိုဖန္တီးေနၾက

ေၾကြက်သြားတဲ့ အတိတ္ေတြဆိုတာ

စီးဆင္းေနတဲ့ ျမစ္ေရေတြလို

ေဟာင္းႏြမ္းရင္း သစ္ေနတယ္

တိမ္ေတြကို ဘယ္သူေရးတာလဲဆိုၿပီး

ဘ၀ကို ရသထုတ္ေနတယ္။

သူ (သရက္)

       13 April 2012

ႏွစ္ကူးေမတၱာ သ၀ဏ္လႊာ

ႏွစ္ကူးေမတၱာ သ၀ဏ္လႊာ

သႀကၤန္ကာလ

ဂိမွာန၀ယ္

မိုးသက္ငယ္ၾကဴး

ေလလည္းျမဴးၿပီ
ဖူး-ပြင့္-ေ၀-စည္
စီရရီတည့္...။

တို႔မ်ား႒ာေန

တိုင္းျမန္ျပည္၀ယ္

ေရစင္ေမတၱာ

ပိေတာက္ေရႊ၀ါျဖင့္

ကိုယ္-စိတ္ႏွစ္၀

လိုတိုင္းရသည္

ေအးျမၿပီတည့္။

တိုင္ျပည္ေခါင္လား

တို႔မင္းမ်ားလည္း

သူေတာ္အမႈ

ျပဳထက္ျပဳ၍

တိုင္းသားျပည္သူ

ၾကည္ျဖဴေစတည့္။

ရွင္-ျမတ္ရဟန္း

ဓမၼလမ္းျဖင့္

ဦးေဆာက္ပန္းသဖြယ္

က်င့္နယ္ပယ္၀ယ္

ဘုရားမ်က္ႏွာ

႐ႈၾကည့္လာၿပီ

နတ္-လူသာဓု ေခၚေစၿပီတည့္။

မိေျမျပည္ထု

အစျပဳကာ

သံုးေလာကေန

မ်ားေ၀ေနတို႔

အတၱ-ပရ

က်ိဳး၀ႏွစ္ေထြ

ရၾကေစသား

ရေစသားတည့္….။

အရွင္ဥတၱမာနႏၵ (ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္)

12 April 2012

Single, But Good Enough

Single, But Good Enough

It is not adequate a single criterion to measure so-called success in life, for there is various fields on it. Subject differs, need differs, accordingly. It is however sufficient to decide so-called human. That is nothing but morality.

With the Best Wish!

                                 Rev. Uttamānanda

                                     10 April 2012

ဒါဟာ...ေလာကဓံ

“ဒါဟာ…ေလာကဓံ”

အျမင္က်ယ္လို၍

မိုးထက္သုိ႔ပ်ံလိုက္ခ်င္

မုန္တိုင္းႏွင့္ေတြ႕မည္ပင္။

ေၾကာက္လိုကဲြ႕ေရွာင္မယ္ျပင္

ေျမထက္ပင္ ေျမဇာျမက္

နင္းဖတ္သာျဖစ္။

အျမင့္ပ်ံလို႔ ေလာကဓံထင္

နိမ့္ျပန္လည္းမလြတ္ဘူး

ျခားခ်က္ကယ္ထူး။

အရွင္ဥတၱမာနႏၵ (ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္)

                                     7 April 2012

သံသရာလမ္းမွ ဘ၀ရထား

သံသရာလမ္းမွ ဘ၀ရထား

တစ္ဘူတာၿပီး တစ္ဘူတာေက်ာ္

ခ်စ္တဲ့သူကိုေခၚ

မုန္းတဲ့သူမို႔လည္း ေက်ာ္လိုဘူး။

မွန္မွန္ေမာင္းသြား ဒီရထား၀ယ္

ေပ်ာ္သူေတြလည္းစီး

အပူသည္ေတြခ်ည္း ဟုတ္ေပဘူး။

ရင္ဆိုင္ရင္းေ၀းကြာ

ေက်ာကိုင္းလာျပန္စံု

ေသြဖည္လို႔ ရႏိုင္ဘူး။

ဘယ္ခရီးက စ,လာ

ဘယ္၀ယ္တြင္ဆံုး

လံုးလံုး သိေခ်ဘူး။

မသိ၍ တန္႔မေန

ဆက္ကာေလသြား

ဖန္ဖန္ပင္မ်ားခဲ့ၿပီ။

မသိျခင္းကို သိမွပင္

စုန္-ဆန္၀င္ဒီရထား

စက္ရပ္ကာနား…….။   ။

                                                                           

                                                             အရွင္ဥတၱမာနႏၵ (ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္)

                                                                             7 April 2012

Go Together, Gain Tureasure!

Go Together; Gain Treasure

The Dhammas, Teachings of the Buddha, are like symbols which provide guidance precisely to Saṃsāric travellers. Simply reading to road signs is unable to reach what one’s destination. After reading guidance, then only makes travel as instructed them, one may reach what he aims at. Reading the instruction is a kind of making effort to know the direction whilst consequently going to is a committing into practice. Knowing is Vijjā and practising is Caraṇa in Pāli. Knowing is like a head of a coin whereas the practising is that of the other side. In other words, knowing and prictising are sides of the same coin.

Note! Treasure means the ultimate goal what one targets.

With Mettā,

                  Rev. Uttamānada

The Goal To Be Distinguished

The Goal To Be Distinguished

            The scholars point out there is many an impure Pāli words are applied in the Pāli texts. For instance, there finds out the terms Saṃghādisesa and Pācittiya in the Vinaya Piṭaka, the Book of Disciplines, which is of vital importance of Buddha Dispensation. A language is not to be attached, indeed. It goes off without hitch in day today life of men. So too, it is needless to adhere blindly to any language when one studies the Dhamma. It is the most crucial to discern what the real essence of Dhamma is.

With Mettā,

                    Rev. Uttamānanda

                       1 April 2012 

တန္ဖိုးကို ဘယ္လိုသတ္မွတ္မလဲ

တန္ဖိုးကို ဘယ္လိုသတ္မွတ္မလဲ

          သိမွတ္ခဲ့ဘူးသည့္ အျဖစ္ပ်က္ေလး တစ္ခုရွိ သည္။ မိဘမ်ား ဆံုးပါးသြားၾကသည့္ ညီအမစ္ေယာက္ရွိသည္။ အမျဖစ္သူမွာ အသက္ ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ ၀န္းက်င္ခန္႔ရွိၿပီး ၀င္ေငြအလြန္နည္း လွေသာ အလုပ္တစ္ခုျဖင့္ စတိုးဆိုင္ေလး တစ္ဆိုင္တြင္ လုပ္ရသည္။ ညီမျဖစ္သူမွာ အသက္ ငါးႏွစ္ေက်ာ္ခန္႔ သာရွိေသး၍ အမျဖစ္သူ အလုပ္သြားတိုင္း အထီး က်န္ျခင္းကိုပင္ အေဖာ္ျပဳကာ အၿမဲလို အိမ္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့ေလ့ရွိသည္။

          ထမင္းနပ္မွန္ေအာင္ပင္ ႐ံုးကန္ေနရေသာ အမျဖစ္သူမွာ ညီမျဖစ္သူကို မုန္႔ဖိုးေပးႏိုင္သည္ဟူ၍ မရွိသေလာက္ပင္။ သို႔ရာတြင္ ခရစ္၊စ၊မတ္ ကာလေရာက္တိုင္း မုန္႔ဖိုးအျဖစ္ အေၾကြေစ့ အနည္းငယ္ကိုေတာ့ ေပးျဖစ္ေအာင္ေပးေလသည္။ ဤေငြပမာဏကိုပင္ သူမဥာဏ္ရွိၿပီး အသံုးေစ့စပ္လြန္းေသာေၾကာင့္သာ ေပးႏိုင္ျခင္းျဖစ္သည္။

 တစ္ခုေသာ ခရစ္၊စ၊မတ္ရာသီတြင္ျဖစ္သည္။ အသက္ ငါးႏွစ္ေက်ာ္ ခန္႔သာ ရွိေသာ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္သည္ အလြန္တန္ဖိုးႀကီး လွ သည့္  ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းမ်ား ကိုသာ ေရာင္းခ်ေသာ ဆိုင္တစ္ဆိုင္သို႔ ေရာက္လာသည္။ ဆိုင္ထဲတြင္ လူရွင္း ခ်ိန္ျဖစ္၍ ဆိုင္ရွင္အဖိုးႀကီး တစ္ဦးသာ ရွိေနသည္။

          ဆိုင္ထဲေရာက္လာသည့္ ေကာင္းမေလးသည့္ ပစၥည္းမ်ားကို တစ္ခုၿပီးတစ္ခု လိုက္ၾကည့္ရင္း အေကာင္းဆံုး အလွဆံုးဟု မိမိစိတ္တြင္ သတ္မွတ္လိုကသည့္ ပစၥည္းတစ္ခုကို ေကာက္ယူလိုက္သည္။ ထိုေနာက္ ဆိုင္ရွင္အဖိုးႀကီးကို ေျပာလိုက္သည္။ “က်မ ဒီဟာကို လိုခ်င္တယ္၊ က်မမွာ ရွိတာ အကုန္ေပးမယ္”။ ေျပာေျပာဆိုဆိုျဖင့္ ေကာင္းမေလးသည္ လက္ကိုင္ပ၀ါႏြမ္းေလးျဖင့္ တယုတယ ထုပ္ထားေသာ ေငြအေၾကြေစ့ေလးမ်ားကို ဆိုင္ရွင္အဖိုးႀကီးေငြေရသည့္ စားပဲြေပၚသြန္ခ်ေပးလိုက္သည္။

          ပစၥည္းကို ရႊန္းရႊန္းစားၾကည့္ေနေသာ ကေလးမေလး၏ မ်က္ႏွာ၊ မိမိအေျဖကို ငံ့လင့္ေနသည့္ ယုံၾကည့္ခ်က္အျပည့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အျပည့္နဲ႔ ေကာင္မေလး၏အမူရာေၾကာင့္ ဆိုင္ရွင္အဖိုးႀကီးက ဆတ္က နဲေခါင္းညိတ္လိုက္သည္။ ေကာင္မေလးသည္ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးစြာျဖင့္ ဆိုင္ထဲကေန ခုန္ေပါက္ေျပး ထြက္သြားသည္။

*****

          ခရစ္၊စ၊မတ္ရက္ကို ေရာက္ပါၿပီ။ ညီအမႏွစ္ေယာက္အဖို႔ေတာ့ ခရစ္၊စ၊မတ္ရက္ဆိုသည္မွာ သာမန္ရက္မ်ားထဲက တစ္ရက္သာျဖစ္သည္။ တိတ္ဆိေသာ အိမ္ေလးထဲတြင္ ကုန္ဆံုးလိုက္ရေသာ ရက္မ်ားထဲက တစ္ရက္သာျဖစ္ပါသည္။

          ညီမေလးတို႔ ခရစ္၊စ၊မတ္လုပ္ရေအာင္ေနာ္…….မမ…လို႔ ေကာင္မေလးကေျပာသည္။ မမတို႔မွာ ပိုက္ဆံမွမရွိတာ ညီမေလးရယ္လို႔ အမျဖစ္သူက ဆို႔နင့္စြာျပန္ေျပာလိုက္သည္။ အမျဖစ္သူမွာ ညီမေလးကို ခရစ္၊စ၊မတ္ကာလေရာက္တိုင္း မျဖစ္စေလာက္ေသာ ေငြအေၾကြစေလးသာ ေပးႏိုင္သည့္မိမိအျဖစ္ေၾကာင့္ သိမ္ငယ္သလိုခံစားမိ၏။ အျပစ္ရွိသလိုလည္း ခံစာရမိ၏။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း မေက်မနပ္ျဖစ္မိ၏။ ရြယ္တူကေလးေတြ လမ္းေပၚမွာ ေျပးလႊားေစာ့ကစား ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေအာ္ဟစ္ေနခ်ိန္မွာ ညီမေလးကေတာ့ မိမိႏွင့္အတူ အိမ္ေလးထဲတြင္သာ ကုန္ဆံုးရသည္။

  က်မမွာ မမကို လက္ေဆာင္ေပးစရာရွိတယ္။ မမ….လာ။ မ်က္ႏွာကိုအုပ္ထား။ ဖြင့္မၾကည့္ရဘူးေနာ္………..တဲ့။ မ်က္ႏွာအုပ္ထားေသာ အမျဖစ္သူမွာ ေနာက္ျပန္လွည့္သြားေသာ ညီမေလး၏ ေျခသံကိုၾကားေနရသည္။ ခဏအၾကာတြင္ ျပန္လွည့္လာေသာ ေျခသံကိုၾကားရသည္။ မိမိေရွ႕ မွာ ရပ္သံကိုၾကားလိုက္ရၿပီး မမ…..ဖြင့္ၾကည့္ေတာ့ဆိုသည့္အသံကို တစ္ပါတည္းၾကားလိုက္ရသည္။

         ညီမျဖစ္သူ၏ ထူးဆန္းသည့္အျပဳမူကို နားမလည္ဟန္ျဖင့္ ေစာင့္ေနရေသာ အျဖစ္သူမွာ မ်က္လံုးကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မယံုႏိုင္ေအာင္ျဖစ္သြားသည္။ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို မ်က္ႏွာတင္းမာသြားၿပီး “နင္…… ..နင္……ဒီပစၥည္းကို ဘယ္ကခိုးလာတာလဲ………မွန္မွန္ေျပာစမ္း….! ငါတို႔ ဆင္းရဲေပမယ့္ ႐ိုးသားရမယ္လို႔ နင့္ကိုေျပာထားတယ္မလား။ ငါတို႔ဟာ ပိုက္ဆံမခ်မ္းသာေပမယ့္ စာရိတၱခ်မ္းသာရမယ္လို႔ နင့္ကို ဘယ္ႏွစ္ခါေျပာထားရမလဲ……….လဲ………….လဲ……….လဲ။ စစ္ေသနတ္ပစ္သလို တလစပ္ဆူေနေသာ အမကို စိုးရြြံ႕စြာျပန္ၾကည့္ေနေသာ ညီမေလးေၾကာင့္ အမျဖစ္သူလည္း တုန္႔ကနဲဆို ရပ္သြားသည္။

    ညီမျဖစ္သူကို ဖက္ငိုရင္း “ညီမေလးရယ္………….သူမ်ားမေပးတဲ့ ပစၥည္းကိုမယူရဘူးေနာ္။ ဘယ္သူ႔စီကေန ယူလာတာလဲ မမတို႔ ျပန္ေပးလိုက္ရေအာင္ေနာ္…............................................…လို႔” ညင္ညင္သာသာ ေခ်ာ့ေမာ့ေျပာေလသည္။ “က်မ……..…က်မ....……..မမေပးထားတဲ့ မုန္႔ဖိုးေတြကိုစုၿပီး ၀ယ္လာတာ”။ ေခါင္းငံု႔ထားရင္းကေန မပြင့္တပြင့္ျဖင့္ ျပန္ေျပာလိုက္သည္။

       ေရွးေဟာင္းပစၥည္းဆိုင္တြင္ အလုပ္,လုပ္ဖူးေသာ အမျဖစ္သူမွာ ပစၥည္းတန္ဖိုးကို သိၿပီးျဖစ္၍ ဘယ္လိုမွ မယံုႏိုင္ပါ။ မိမိတစ္သက္လံုး အလုပ္,လုပ္ၿပီး စုရင္ေတာင္ ၀ယ္ႏိုင္ဖို႔မလြယ္။ မိမိေပးတဲ့ မျဖစ္စေလာက္မုန္႔ဖိုးေလးနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္၀ယ္မွာတဲ့လဲ။

          အမျဖစ္သူက အဖန္ဖန္ ေခ်ာ့ေမာ့ေမးသည္။ ညီမေလး ခိုးလာတာမလား…...တဲ့။ ညီမျဖစ္သူက အတန္တန္ျငင္းသည္။ က်မ၀ယ္လာတာ…...ဟူ၏။ ေျပးၾကည့္မွ ဒီညီမေလးသာရွိေသာ အျဖစ္သူသည္ ညီမျဖစ္သူကို မ႐ုိက္ရက္ပါ။

        ေနာက္ဆံုး မတတ္သည့္အဆံုး ၀ယ္လာသည္ဆိုသည့္ဆိုင္ကို လိုက္ပို႔ခိုင္းသည္။ ညီမျဖစ္သူကလည္း ယံုၾကည္ခ်က္အျပည့္ျဖင့္ ရင္ေကာ့ၿပီး လိုက္ပို႔ေပးသည္။ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားကိုသာ ေရာင္းခ်ေသာ အလြန္ႀကီးက်ယ္လွသည့္ ဆိုင္ႀကီးထဲကို ညီအမႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာသည္။ ဆိုင္ထဲတြင္ အဖိုးႀကီး တစ္ဦးသာ ရွိေနသည္။

          ေကာင္မေလးႏွစ္ေယာက္ ဆိုင္ထဲ၀င္လာကတည္းက အဖိုးႀကီးက သတိျပဳမိၿပီးျဖစ္သည္။ ဟိုတစ္ေန႔က လာသြားတဲ့ ေကာင္မေလးပဲလို႔ အငယ္မေလးကိုျမင္ေတာ့ အဖိုးႀကီး မွတ္မိသြားသည္။ ဘာကူညီေပးရမလဲ သမီးတို႔။ အဖိုးႀကီးက ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္။ အမျဖစ္ဟန္တူသူက က်မညီမေလး ဦးတို႔ဆိုင္က ခိုးထားတဲ့ပစၥည္းကို ျပန္လာေပးတာပါ။ က်မေတာင္းပန္ပါတယ္။ ညီမေလးက ငယ္ေသးေတာ့ ခြင့္လႊတ္ေပးပါ။ ေျပာရင္းဆိုရင္း ညီမငယ္လက္ထဲက ပစၥည္းကို ယူရန္ဟန္ျပင္လိုက္သည္။

  မဟုတ္ဘူး………….မဟုတ္ဘူး…....……။ ဒါ……............... ညီမေလး ၀ယ္ထားတာ။ အေက်ာက္အကန္ျငင္းရင္း ေကာင္မေလးက ဆိုင္ရွင္ကိုလွန္းေျပာလိုက္သည္။ ဖိုးဖိုး… ..…...ဒါ…….သမီး၀ယ္ထားတာ၊ ဖိုးဖိုးပဲ ေရာင္းလိုက္တာေလ………..ေနာ္………..။ ဟုတ္ပါတယ္ကြယ္။ အဲဒါ………..သမီးေလး ၀ယ္ထားတာပါ။ သမီးေလးရဲ႕ဟာပါ။

          ဆိုင္ရွင္ ျပန္ေျပာလိုက္ေသာ စကားကို အမျဖစ္သူမွာ မယံုႏိုင္ေသးပါ။ မျဖစ္ႏိုင္တာ ဦးရယ္။ သမီးတို႔က တစ္ေန႔လုပ္မွ တစ္ေန႔စားရတာ။ လက္လႈပ္မွ ပါးစပ္လႈပ္ရတဲ့ ဘ၀ေတြပါ။ ဒီလို တန္ဖိုးႀကီးတဲ့ ပစၥည္းကို ဘယ္လိုမွ မ၀ယ္ႏိုင္ပါဘူး။ ျပန္ယူပါ ဦးရယ္လို႔ အမျဖစ္သူက ေတာင္းပန္ရင္း စကားဆိုသည္။

     ဒါ……မင္းညီမေလးလား။ သူ……..ငါ့ဆီကေန တကယ္ကို၀ယ္သြားတာပဲလို႔ ဆိုင္ရွင္က တည္တည္တံ့တံ့ျဖင့္ ျပန္ေျပာလိုက္သည္။ သို႔တိုင္ေအာင္ မယံုႏိုင္ျဖစ္ေနေသာ အမျဖစ္သူက ဒါဆို “ဒီပစၥည္းကို ဘယ္ေလာက္နဲ႔ ေရာင္းလိုက္တာလဲ..........……ရွင္”။ ဆိုင္ရွင့္စကားေၾကာင့္ အမျဖစ္သူမွာ ဆက္စရာစကားမရွိေတာ့ပါ။ ဒါကိုေတာ့ ေျပာလို႔မျဖစ္ဘူး။ “သူ….......ဒီပစၥည္းကို အျမင့္ဆံုးေစ်းေပးၿပီး ၀ယ္သြားတယ္”။ ဘယ္ေလာက္လဲ ဆိုတာကေတာ့“တန္ဖိုးဆိုတာ ေရာင္းသူနဲ႔ ၀ယ္သူၾကားက လ်ိဳ႕၀ွက္ခ်က္ပဲ။ သူလည္းႀကိဳက္လို႔၀ယ္တယ္။ ငါလည္း ေရာင္းႏိုင္လို႔ ေရာင္းလိုက္တယ္။

*****

          ဆိုင္ရွင္ကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီးေနာက္ ညီအမႏွစ္ေယာက္ ေပ်ာ္ရႊင္စြာျဖင့္ ဆိုင္ထဲကေန ထြက္သြားသည္။ အမျဖစ္သူက ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးျဖင့္ ညီမငယ္ကိုခ်ီသည္။ ညီမငယ္ကလည္း တေလးတစားျဖင့္ အမကိုေပးမည့္ လက္ေဆာင္ပစၥည္းကို ေပြ႕ပိုက္ထားသည္။ ဆိုင္ရွင္ အဖိုးႀကီးသည္ ေက်ာခိုင္းသြားသည့္ ညီအမႏွစ္ေယာက္ ကိုၾကည့္ကာ ေလးေလးနက္နက္ၿပံဳးရင္း ေခါင္းညိတ္က်န္ရစ္ခဲ့သည္။     ။

သိမွတ္ဖူးသည့္ အျဖစ္အပ်က္ေလးကို တန္ဆာဆင္၍ ျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။

                                          သူ (သရက္)

                                                 28 March 2012

စတုတၳေျမာက္ စာေပမွတ္တိုင္

စတုတၳေျမာက္ စာေပမွတ္တိုင္

စာေရးသူ၏ စတုတၳေျမာက္ စာေပမွတ္တိုင္အျဖစ္ {၀န္ႏွင့္ဂုဏ္}စာအုပ္ကို စာမူခြင့္ျပဳခ်က္ အမွတ္-၆၀၀၀ ၄၅၀ ၁၁၂ ျဖင့္ (Smile) ဖုန္း ၀၉ ၇၃၀၃ ၉၆ ၅၆ [ရန္ကုန္]မွ ျဖန္႔႔ခ်ိလိုက္ၿပီျဖစ္သည္။

“နိဒါန္းေကာက္ႏႈတ္ခ်က္”

စကားေရြ႕လွန္၊ မွားေမ့က်န္၍

မမွန္ယိမ္းေက်ာ္၊ တိမ္းပါးေသာ္လည္း

သူေတာ္တကာ၊ သည္းခံပါဟု

သံသာေပ်ာင္းပ်၊ ေတာင္းပန္ခ၏

မာနေမာက္မို၊ ငါစာဆိုဟု

မလိုမလား၊ ပိုမလႊားတည့္။               ။(အဘိ႐ူပကပ်ိဳ႕)

          ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္ စာေပသင္ယူ ေလ့လာေနစဥ္ စာေပေရးသားျခင္းျဖင့္ ပစၥည္းေလးပါး ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းၾကသည့္ မိဘ၊ ဆရာသမား၊ ရဟန္းဒါယကာ / ဒါယိကာမ၊ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း၊ ျပည္တြင္း-ျပည္ပမွ ဒါယကာ/ဒါယကာမ အေပါင္း တို႔အား ေက်းဇူးဆပ္ပါ၏။ ျပဳျပဳသမွ် ကုသုိလ္ အဖို႔ဘာဂကို ရၾကပါေစ သတည္း။ ၀မ္းေျမာက္ႏုေမာ္ သာဓုေခၚႏိုင္ၾကေစသတည္း .... ။

ေမတၱာျဖင့္-

                အရွင္ဥတၱမာနႏၵ (ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္)

        နာယကဆရာေတာ္၊ ရွစ္မ်က္ႏွာ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္

                              သရက္ၿမိဳ႕။  

ငါ့ဘ၀ ငါ့ပန္းခ်ီ

ငါ့ .. ဘ၀ ….. ငါ့ .. ပန္းခ်ီ

ေဟာင္းႏြမ္းသြားတဲ့ ေန႔ရက္ေတြကို

ေဆးျပန္သုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားရင္း

ေ၀၀ါး၀ါးတိမ္ပန္းခ်ီကိုခံစားေနမိ ….။

လမ္းသလားကာ

ဘ၀ကိုတရြတ္တိုက္စဲြေခၚ

ေလႏွင္ရာလြင့္ရတဲ့ ရြက္၀ါအေပၚ

မေက်မနပ္လည္း မျဖစ္မိ …..။

အလြမ္းေတြကို မဖန္တီးဘူးေပမယ့္

လြမ္းစရာမရွိတာကို

နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္း လြမ္းေနမိ … ။

ဘ၀ဇာတ္စင္မွာ

လြမ္းေတးမစီ

ခ်စ္ေတးမသီဘူး

အလွလည္းမပီဘူး

ၿပံဳးမဲ့

ခ်စ္နဲ႔

ေသာကေမွာ္႐ံုေတာထဲ

ဘ၀စာမ်က္ႏွာသစ္ေတြကို

လွန္ေလွာေနမိ………..။

သူ (သရက္)

3 March 2012

လြန္

“လြန္”

အေမွာင္ကိုပဲသြား,သြား

အလင္းဘက္ထဲဦးတည္,တည္

နိယာမအမွန္နဲ႔

ေရွ႕ကိုလွည့္ေနတဲ့

ေျခတစ္စံုဟာ

ေနာက္ကိုျပန္ငဲ့တတ္တဲ့

ငါ့စိတ္ေတြကို

ေနာက္ေကာက္ခ်န္ခဲ့ၿပီ……………..။

                                                       သူ (သရက္)

                                                       Tuesday, February 21, 2012

အဆင့္တက္လာေသာ သီရိလကၤာတကၠသိုလ္မ်ား

“ေတာင္အာရွေဒသ၊ ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ (၁၀၀)အတြင္းသို႔
ေရာက္ရွိလာသည့္ သီရိလကၤာတကၠသိုလ္မ်ား“

            * ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ားမွ ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ (၁၀၀)တြင္ ကိုလမ္ဘို တကၠသိုလ္မွာ အဆင့္ (၈)ႏွင့္  ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္မွာ အဆင့္ (၂၃) သို႔ အသီးသီးေရာက္ရွိလာသည္။ 

                                                               အဆင့့္ျမင့္ပညာေရးတိုးတက္ေစရန္အတြက္ ျပည္တြင္းတကၠသိုလ္(၆)ခုကို ေတာင္အာရွေဒသတြင္းရွိ ထိပ္ တန္းတကၠသိုလ္ (၁၀၀) အတြင္းေရာက္ေအာင္ အစိုးရမွ ႀကိဳးစားခဲ့သည္။

       ႏိုင္ငံတကာ တကၠသိုလ္မ်ား အဆင့္သတ္မွတ္ခ်က္ႏွင့္အညီ သီရိလကၤာမွ (၁) Colombo, (၂) Peradeniya, (၃) Sri Jayawardena pura, (၄) Jaffna, (၅) Rajarata and (၆) the Open University စေသာ တကၠသိုလ္(၆)ခုကို အဆင့္ျမင့္ ေပးႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း အဆင့္ျမင့္ ပညာေရး၀န္ႀကီး႒ာနမွ အတြင္းေရးမႈး Dr. Sunil Jayantha Nawaratne-မွ ေျပာၾကားခဲ့သည္။

        ၂၀၁၂-ခု၊ ေတာင္အာရွေဒသတြင္း ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ (၁၀၀) တြင္ ႏိုင္ငံတကာ တကၠသိုလ္မ်ား အဆင့္ တိုးျမင့္သတ္မွတ္ေပးခ်က္အရ ကိုလမ္ဘိုတကၠသိုလ္မွာ ေဒသတြင္း ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္(၁၀)ခုထဲ ပါ၀င္ခဲ့ၿပီး အဆင့္ (၈)သို႔ေရာက္လာသည္။၊ ေပရာေဒနိယ တကၠသိုလ္မွာ အဆင့္ (၂၃)၊ ေမာရထု၀ (Moratuwa University)မွ အဆင့္(၅၀)၊ သီရိဇယ၀ါေဒန ပူရတကၠသိုလ္မွာ အဆင့္ (၆၁) ႏွင့္ ေကလနိယတကၠသိုလ္မွာ အဆင့္ (၉၈) သို႔ အသီးသီးေရာက္ လာၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ The Jaffna, Rajarata ႏွင့္ Open University-တကၠသိုလ္ (၃)ခုတို႔မွာ ေဒသတြင္း ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္ (၁၀၀) အတြင္း မေရာက္ရွိေသးေပ။ .
         လာမည့္ႏွစ္တြင္ ႏိုင္ငံတြင္းရွိတကၠသိုလ္မ်ားကို ႏိုင္ငံတကာ တကၠသိုလ္မ်ားအဆင့္ေရာက္ေအာင္ အဆင့္ျမင့္ပညာေရး၀န္ႀကီး႒ာနမွ ရည္မွန္းထားေၾကာင္း၊ သမၼတမွ ယင္းစီမံကိန္းအတြက္ ႐ူပီး သန္း(၆၀၀) သတ္မွတ္ေပးထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း Dr. Nawaratne က ေျပာဆိုခဲ့သည္။

အရွင္ဥတၱမာနႏၵ (ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္) ျပန္ဆိုသည္။
ရည္ညႊန္းကိုးကား; DAILY NEWS; Friday, 10 February 2012

ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေသာ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀

ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေသာ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀

(ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္၏ ႐ႈျမင္သံုးသပ္ခ်က္)

နိဒါန္း

  ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ဦး၏ ႐ႈေထာင့္မွၾကည့္လွ်င္ အိမ္ေထာင္ေရး ဟူသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာအရာ မဟုတ္သကဲ့သို႔ နိမ့္က်သည့္အရာလည္း မဟုတ္ပါ။ ဗုဒၶဘာသာသည္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကို ဘာသာေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ တာ၀န္တစ္ရပ္အေနျဖင့္ သေဘာမထား သလို ေကာင္းကင္ဘံုတြင္ နဖူးစာေရးသည့္ ဓမၼမဂၤလာဟုလည္း မယူဆေပ။ လူအခ်ိဳ႕က အိ္မ္ေထာင္ေရးကို ေကာင္းကင္ဘံု၌ ပႏၷက္ခ်ေပးသည္ဟု ယံုၾကည္ၿပီး၊ အခ်ိဳ႕ကမူ ငရဲျပည္တြင္ မွတ္တမ္းတင္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကေၾကာင္း အဆိုးျမင္၀ါဒီတစ္ဦးက ေျပာခဲ့ဖူးသည္။ ပင္ကိုအားျဖင့္ အိမ္ေထာင္ေရးဆိုသည္မွာ ပုဂၢိဳလ္ေရးႏွင့္ လူမႈေရး ၀တၱရားတစ္ခုျဖစ္သည္။ မျဖစ္မေန လုပ္ရမည့္အရာ မဟုတ္ေပ။ အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးပါ အိမ္ေထာင္ျပဳခြင့္ သို႔မဟုတ္ တစ္ကိုယ္ေရတစ္ကာယေနခြင့္ကို စိတ္ႀကိဳက္လုပ္ေဆာင္ခြင့္ရွိရမည္။ ဤသို႔ဆိုျခင္းျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာသည္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကို ကန္႔ကြက္သည္ဟု မဆိုလိုပါ။ ဤေလာကတြင္ရွိေသာ လူမ်ားအားလံုးက အိမ္ေထာင္ေရးသည္ မေကာင္းပါဟု မည္သူမွ်ေျပာမည္မဟုတ္။ အိမ္ေထာင္ေရးကို ဆန္႔က်င္ေသာ ဘာသာေရးလည္းမရွိေပ။

          လက္ေတြ႕မွာမူ သက္ရွိအရာ၀တၳဳမွန္သမွ်သည္  ကာမဂုဏ္ခံစားမႈ၏ အက်ိဳးဆက္တစ္ခုအေနျဖင့္ စတင္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားတို႔အၾကားတြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း အေလ့အထမွာ လူ႔ေဘာင္ အဖဲြ႕စည္းသည္ လူသားမ်ိဳးစိတ္ ဆက္လက္တည္တံ့ေစရန္ တာ၀န္ယူဖို႔ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး လူငယ္လူရြယ္မ်ား အျခားတစ္ဦးအား ဂ႐ုတစိုက္ရွိျခင္းကို အာမခံခ်က္ေပးရန္ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္က ကာမစပ္ယွဥ္ျခင္းေၾကာင့္ ေမြးဖြားလာေသာ ကေလးမ်ားကို အိမ္ေထာင္ေရးတြင္ ပါ၀င္ပတ္သက္သူမ်ား၌ တာ၀န္ရွိသည္၊ အနည္းဆံုး ကေလးမ်ား အရြယ္ေရာက္သည္အထိ ျဖစ္သည္ ဟူေသာ ျငင္းခံုမႈအေပၚတြင္ အေျခခံသည္။ ထို႔ျပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းသည္ ထိုတာ၀န္ကုိ ထိန္းသိမ္းဖို႔ႏွင့္ တာ၀န္ယူဖို႔ျဖစ္သည္။

 လူ႔အဖဲြ႕စည္းသည္ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံမႈႏွင့္ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး မွီခိုမႈျဖစ္ေသာ ေပါင္းသင္းဆက္သြယ္မႈ ကြန္ယက္မွ တိုးတက္ေျပာင္းလဲ လာျခင္းျဖစ္ သည္။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ အားလံုးသည္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီရန္ စိတ္ေရာကိုယ္ပါႏွစ္ျမဳပ္ထားျခင္းႏွင့္ အဖဲြ႕စည္းတစ္ခု သို႔တည္းမဟုတ္ လူ႔အသိုင္းတစ္ခုတြင္ ရွိေနသူမ်ားကို ကာကြယ္ေပးရန္ျဖစ္သည္။ အိမ္ေထာင္ေရးသည္ ဤအားေကာင္းသည့္ အေထာက္ပံ့ေပးျခင္း၊ အကာကြယ္ေပးျခင္းျဖစ္ေသာ ကူးလူးဆက္ဆံမႈ လူမႈကြန္ယက္၏ အဓိကအခန္းက႑မွ ပါ၀င္သည္။ သာယာေသာ အိမ္ေထာင္ေရးသည္ နားလည္ျခင္းမွတစ္ဆင့္ တေျဖးေျဖးႏွင့္ ရွင္သန္၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးသင့္သည္။ စိတ္လိုက္မာန္ပါ မျဖစ္သင့္။ စစ္မွန္ေသာ သစၥာေစာင့္သိမႈျဖစ္သင့္ၿပီး အလိုလိုက္႐ုံသက္သက္မွ်သာ မျဖစ္သင့္။ အိမ္ေထာင္ေရး ထံုးတမ္းဓေလ့သည္ ယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားေရး၊ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္၏ ႏွစ္လိုဖြယ္ေကာင္းေသာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေရးႏွင့္၊ အထီးက်န္ျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္းႏွင့္ ပူပင္ေသာကျဖစ္ျခင္းတို႔မွ ကင္းလြတ္ေစရန္  အေျခခံေကာင္းကို ပံ့ပိုးေပးသည္။ အိမ္ေထာင္ေရး၌ အိမ္ေထာင္ဖက္တစ္ဦးခ်င္းစီက လိုက္ေလ်ာညီေထြသည့္ အခန္းက႑ကို ျဖစ္ေစသည္။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦးက ခြန္အားႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရား ခိုင္မာမႈကိုေပးသည္။ အခ်င္းခ်င္း ေဖးေဖးမမ အကူအညီေပးကာ မိသားစုအတြက္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္မႈႏွင့္ ၾကည့္႐ႈေစာင့္ေရွာက္မႈ အေပၚတြင္ မိမိအိမ္ေထာင္ဖက္၏ ကၽြမ္းက်င္သည့္ပညာရပ္ကို တန္ဖိုးထားအသိမွတ္ျပဳေပး သည္။ ေယာက်္ား သိုမဟုတ္ မိန္းမက ပို၍အခရာက်သည္ဟူေသာ အေတြးမ်ိဳးမရွိရေပ။ တစ္ဦး၏ လိုအပ္ခ်က္ကို အျခားတစ္ဦးက ျဖည့္ဆည္းေပးရမည္။ အိမ္ေထာင္ေရးဟူသည္ သမမွ်တၿပီး သာယာေပ်ာ့ေျပာင္းေသာ ရက္ေရာေသာ တည္ၿငိမ္ေသာ အေလးနက္ထားအပ္သည့္ စီးပြားဖက္ျဖစ္သည္။

          ဗုဒၶဘာသာတြင္ သာယာခ်မ္းေျမ့ေသာ အိမ္ေထာင္သည္ဘ၀ကို အေထာက္အကူျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ လိုအပ္ေသာ အႀကံဥာဏ္မ်ားအားလံုးကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ အိမ္ေထာင္ေရးသုခကို အမွန္တကယ္ အလိုရွိသူသည္ ျမတ္ဗုဒၶနည္းေပးညႊန္ျပေသာ အႀကံဥာဏ္မ်ားကို မ်က္ကြယ္မျပဳသင့္ပါ။ တရားေတာ္မ်ား တြင္ ျမတ္ဗုဒၶသည္ လက္ထပ္ၿပီး ဇနီးေမာင္ႏွံမ်ားႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရးကို အေလးအနက္ထားသူတို႔အတြက္ အႀကံေပးခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ “သင့္ျမတ္ၿပီး နားလည္မႈရွိေသာ ဇနီးမယားကို ရွာေတြ႕ႏိုင္လွ်င္၊ သင့္ျမတ္ၿပီး နားလည္မႈေပးႏိုင္ေသာ လင္ေယာက်္းကိုရွာေတြ႕ႏိုင္လွ်င္ ထိုအမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ အမွန္တကယ္ကံေကာင္းသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္”ဟု ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ သည္။

                                                         အရွင္ဥတၱမာနႏၵ (ေပရာေဒနိယတကၠသိုလ္)

                                                             Thursday, February 02, 2012

မွတ္ခ်က္။     ။ DR. K. SRI DHAMMANANDA ၏ A HAPPY MARRIED LIFE တြင္ပါေသာ INTRODUCTION ကုိ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္္ဆိုသည္။ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ရွိေသာ္ ဘာသာျပန္ဆိုသူ၏ အားနည္းခ်က္သာျဖစ္သည္။

“ဒို႔ရြာသားေတြသြားတာ တစ္ေယာက္မွ ျပန္မလာဘူး”

ဒုိ႔ရြာသားေတြသြားတာ တစ္ေယာက္မွျပန္မလာဘူး..!

မိုး (အထက္မင္းလွ)

စံမွီရြာတြင္ ဘႀကီးၿဖိဳးဆိုသူရွိ၏။ လူစိမ္း၊ လူက်က္ မေရြး ေနာက္ေျပာင္တတ္သူဟု နာမည္ႀကီး၏။ တစ္ေန႔တြင္…၊ ပခုကၠဴနယ္ဘက္မွ ရြာစဥ္ေလွ်ာက္ ကုန္ထမ္းေရာင္းသူတစ္စု စံမွီရြာကိုေရာက္လာ၏။ ၄င္းတို႔ကို “ထမ္းသည္”ဟု ေခၚၾက၏။

စံမွီရြာတြင္ ေရာင္းခ်ၿပီး၊ ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္တြင္ အနီးနားရြာတစ္ရြာကို ဆက္လက္ေရာင္းခ်ရန္ ထြက္လာခဲ့၏။ လူစိမ္းမ်ားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ရြာကူးလမ္းမ်ားကို မသိၾက။ လမ္းေမးရန္အတြက္ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ရွိ ယာခင္းမ်ားကို စူစမ္းၾကည့္ကာ ေလွ်ာက္လာၾက၏။

          ယာခင္းတစ္ခုအေရာက္တြင္ ဘႀကီးၿဖိဳးႏွင့္ေတြ႕ရာ ……

ထမ္းသည္။   ။ ဦးေလး…! ဟိုဘက္ရြာကို ဘယ္လိုသြားရမလဲ။

အႀကီးၿဖိဳး။    ။ အဲဒီဘက္လမ္းပဲ-ဟု လူသြားလူလာအင္မတန္နည္းလွသည့္ ေျခလမ္းကို ညႊန္လိုက္၏။ ကြမ္းတစ္ရာညစ္ခန္႔ၾကာေသာ္  အဆိုပါထမ္းသည္တစ္စုသည္ ေရွ႕ဆက္သြားရန္ လမ္းရွာမေတြ႕ သျဖင့္ ျပန္လာၾက၏။ အခင္းထဲမွာပင္ရွိေနေသးေသာ ဘႀကီးၿဖိဳးကို ျပန္ေတြ႕ရာ……

ထမ္းသည္။   ။ ဦးေလး….! ဟိုဘက္ရြာသြားတဲ့ လမ္းလည္းမေတြ႕ပါလား။

ဘႀကီးၿဖိဳး။    ။အံ့ေရာ္……အံ့ေရာ္……။ မင္းတို႔ အေတာ္ထူးဆန္းတာပဲ။ တို႔ရြာကလူေတြ အဲဒီလမ္းကေနသြားတာ တစ္ေယာက္မွျပန္မလာၾကဘူး။ မင္းတုိ႔မို႔ ျပန္လာတယ္။

ထမ္းသည္မ်ား။               ။ ဗ်ာ……….! ဘာျဖစ္လို႔ ျပန္မလာၾကတာလဲ။

ဘႀကီးၿဖိဳး။    ။ ဘာျဖစ္ရမွာလဲ။ အဲဒါသခ်ၤဴိင္းကုန္း(သုသာန္)ကို သြားတဲ့လမ္းပဲေလကြာ-ဟူသတည္း။